ﻧﻘﺶ ﻇﻠﻢ در اﺳﺘﻨﺒﺎط ﻓﻘﻬﻲ

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

1 دانشجو دکتری فلسفه حقوق، دانشگاه باقرالعلوم، قم، ایران.

2 استادیار گروه فقه و حقوق خصوصی، دانشگاه شهید مطهری، تهران، ایران.

چکیده
ﻇﻠﻢ و ﻋﺪل از ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺑﺴﻴﺎر ﺗﺄﺛﻴﺮﮔﺬار و ﻣﻮرد ﺑﺤﺚ در اﻧﺪﻳﺸﺔ ﺑﺸﺮی اﺳﺖ. ﻳﻜﻲ از ﻣﺒﺎﺣﺚ ﻣﻬﻢ در اﻳﻦ ﺧﺼﻮص، اﺛﺮی اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻔﻬﻮم ﻇﻠﻢ ﻣﻲﺗﻮاﻧﺪ در ﻓﺮآﻳﻨﺪ اﺳﺘﻨﺒﺎط اﺣﻜﺎم ﺷﺮﻋﻲ اﻳﻔﺎ ﻛﻨﺪ. اﻳﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪ درﺻﺪد اﺳﺖ ﻧﻘﺶ ﻇﻠﻢ در اﻳﻦ ﻓﺮآﻳﻨﺪ را ﻣﺸﺨﺺ ﻧﻤﺎﻳﺪ. ﺑﺮاﺳﺎس ﻛﺘﺐ ﻟﻐﺖ، ﺑﻪ وﻳﮋه ﻛﺘﺐ ﻧﺰدﻳﻚ ﺑﻪ ﻋﺼﺮ ﺻﺪور وﺣﻲ، ﻇﻠﻢ را ﻣﻲﺗﻮان «ﺗﻌﺪی از ﺣﺪ» ﻣﻌﻨﺎ ﻛﺮد. در ﻣﺘﻮن دﻳﻨﻲ، ﺑﻪﺧﺼﻮص ﻗﺮآن ﻛﺮﻳﻢ ﻫﻢ، ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﻣﻮرد ﻧﻈﺮ ﺑﻮده اﺳﺖ. ﺑﺮ اﻳﻦ ﻣﺒﻨﺎ، در اﺳﺘﻨﺒﺎط ﻓﻘﻬﻲ ﻫﺮﺟﺎ از ﺣﺪودی ﻛﻪ ﺷﺎرع آن را ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺷﻤﺮده ﺗﺨﻄﻲ ﺷﻮد، ﻇﻠﻢ واﻗﻊ ﺷﺪه اﺳﺖ. ﺣﺪود ﻣﻌﺘﺒﺮ در ﻓﻘﻪ، ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺣﺪودی اﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﺎرع مشخصاً ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻧﻤﻮده، و ﺣﺪود ﻋﻘﻠﻲ و ﻋﺮﻓﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ اﻋﺘﺒﺎر آن ﺣﻜﻢ ﻛﺮده ﻳﺎ آن را ردع ﻧﻜﺮده ﺑﺎﺷﺪ. در ﻧﺘﻴﺠﻪ، ﻇﻠﻢ ﻣﻼﻛﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ در ﺗﻤﺎم ﻓﻀﺎی ﻓﻘﻪ و ﻓﺮآﻳﻨﺪ اﺳﺘﻨﺒﺎط ﺟﺮﻳﺎن دارد و دو ﻧﻘﺶ ﻋﻤﺪه ﺑﺮای آن ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺼﻮر اﺳﺖ: اول، در ﻣﻮاردی ﻛﻪ اﻃﻼق ﻳﺎ ﻋﻤﻮم دﻟﻴﻠﻲ ﺑﺎ ﺧﻄﻮط ﻛﻠﻲ ﺷﺮﻋﻲ ﻣﻨﺎﻓﺎت داﺷﺖ، ﻣﻲﺗﻮاﻧﺪ دﻟﻴﻞ را ﻣﻘﻴﺪ ﻛﻨﺪ ﻳﺎ از ﻣﻮرد ﻣﻨﺼﺮف ﻧﻤﺎﻳﺪ. دوم، در ﺗﻔﺮﻳﻌﺎت ﻓﻘﻬﻲ و ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻲﺗﻮاﻧﺪ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﺣﻜﻢ ﻗﺮار ﮔﻴﺮد.

کلیدواژه‌ها


عنوان مقاله English

Role of Injustice in Jurisprudential Inference

نویسندگان English

Mahdi Mohammadi 1
Seyed Alireza Foroghi 2
1 Ph.D. Student in Philosophy of Law, Baqir al-Olum University, Qom, Iran.
2 Assistant Professor, Department of Jurisprudence and Private Law, Shahid Motahari University, Tehran, Iran.
چکیده English

Justice and injustice are two influential and highly debated issues in human schools of thought. One key discussion in this regard, is the role the concept of injustice can play in the procedures related to inference of the
religious rules. This paper intends to clarify the role of injustice in this procedure. Based on the dictionaries, especially those belonging to the immediate post-Revelation period, injustice means “trespassing limits”. It also means the same in religious texts, the Holy Quran in particular. On this basis, in jurisprudential inference, injustice takes place whenever one
trespasses the limits specified by the legislator. The valid limits in jurisprudence are the same specified by the legislator as well as the rational and common limits based on which the legislator has set the limits or avoided prohibition. Consequently, injustice is a criterion at work throughout the totality of jurisprudence and legal inference. Two major roles have been considered for injustice: First, in cases where attribution of something or reasoning is in incompatibility with general guidelines of Sharia law, it can restrict reason or dissuade the case. Second, it can serve as a proof of judgment in jurisprudential ramifications and newly raised issues.

کلیدواژه‌ها English

injustice
justice
inference
jurisprudence
trespass
limits
  • ﻗﺮآن ﻛﺮﻳﻢ، (١٣٧٣) ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﻜﺎرم ﺷﻴﺮازی، ﻗﻢ: دار اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳم (دﻓﺘﺮ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت ﺗﺎرﻳﺦ و ﻣﻌﺎرف اﺳﻼﻣﻲ)، ﭼﺎپ دوم.
  • اﺑﻦ اﺛﻴﺮ، ﻣﺒﺎرک ﺑﻦﻣﺤﻤﺪ، (١٣٦٧)، اﻟﻨﻬﺎﻳﻪ ﻓﻲ ﻏﺮﻳﺐ اﻟﺤﺪﻳﺚ و اﻷﺛﺮ، ﻗﻢ: ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺗﻲ اﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻴﺎن، ﭼﺎپ ﭼﻬﺎرم.
  • اﺑﻦ درﻳﺪ، ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ، (١٩٨٨.م)، جمهور اﻟﻠﻐﻪ، ﺑﻴﺮوت: دار اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳﻴﻦ، ﭼﺎپ اول.
  • اﺑﻦ ﺳﻴﺪه، ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ،(١٤٢١.ق)، اﻟﻤﺤﻜﻢ و اﻟﻤﺤﻴﻂ اﻻﻋﻈﻢ، ﺑﻴﺮوت: دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﻪ، ﭼﺎپ اول.
  • اﺑﻦ ﻓﺎرس، اﺣﻤﺪ(١٤٠٤.ق)، ﻣﻌﺠﻢ ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ اﻟﻠﻐﻪ، ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﻣﺤﻤﺪ ﻫﺎرون، ﻗﻢ: ﻣﻜﺘﺐ اﻻﻋﻼم اﻻﺳﻼﻣﻲ، ﭼﺎپ اول.
  • اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر، ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻜﺮم(١٤١٤.ق)، ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب، ﺑﻴﺮوت: دار اﻟﻔﻜﺮ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﻪ و اﻟﻨﺸﺮ و اﻟﺘﻮزﻳﻊ ـ دار ﺻﺎدر، ﭼﺎپ ﺳﻮم.
  • اﺻﻐﺮی، ﺳﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ،(١٣٨٨) ﻋﺪاﻟﺖ ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑﺔ «ﻗﺎﻋﺪه»، ﺗﻬﺮان: اﻃﻼﻋﺎت، ﭼﺎپ اول.
  • اﻳﺰوﺗﺴﻮ، ﺗﻮﺷﻴﻬﻴﻜﻮ، (١٣٩٤)، ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ اﺧﻼﻗﻲ ـ دﻳﻨﻲ در ﻗﺮآن ﻣﺠﻴﺪ، ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻓﺮﻳﺪون ﺑﺪرهای، ﺗﻬﺮان: نشر ﻓﺮزان روز، ﭼﺎپ ﺳﻮم.
  • ﺟﻮادی آﻣﻠﻲ، ﻋﺒﺪاﷲ( زمستان١٣٩٢) «ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﻬﻲ و ﻣﺤﺎل ﺑﻮدن ﻋﻠﻢ ﻏﻴﺮ دﻳﻨﻲ» ، ﻓﺼﻠﻨﺎﻣﺔ ﻛﺘﺎب ﻧﻘﺪ، ﺷﻤﺎرة ٦٩، صص .43-23
  • ﺟﻮﻫﺮی، اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد(١٤١٠.ق) اﻟﺼﺤﺎح: ﺗﺎج اﻟﻠﻐﻪ و ﺻﺤﺎح اﻟﻌﺮﺑﻴﻪ، ﺗﺤﻘﻴﻖ اﺣﻤﺪ اﺑﻮاﻟﻐﻔﻮر ﻋﻄﺎر، ﺑﻴﺮوت: دار اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳﻴﻦ، ﭼﺎپ اول.
  • ﺣﺮ ﻋﺎﻣﻠﻲ،(١٤٠٩.ق) وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺸﻴﻌﻪ، قم: ﻣﺆﺳﺴﺔ آل اﻟﺒﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم، ﭼﺎپ اول.
  • ﺣﻤﻴﺮی، ﻧﺸﻮان ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ. (1420.ق) ﺷﻤﺲ اﻟﻌﻠﻮم و دواء ﻛﻼم اﻟﻌﺮب ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻮم، ﺑﻴﺮوت: دار اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ، ﭼﺎپ اول.
  • راﻏﺐ اﺻﻔﻬﺎﻧﻲ، ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ. (1412.ق) ﻣﻔﺮدات اﻟﻔﺎظ اﻟﻘﺮآن، ﺑﻴﺮوت: دار اﻟﻘﻠﻢ، ﭼﺎپ اول.
  • زﺑﻴﺪی، ﺳﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺗﻀﻲ، (1414.ق) ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس ﻣﻦ ﺟﻮاﻫﺮ اﻟﻘﺎﻣﻮس، ﺑﻴﺮوت: دار اﻟﻔﻜﺮ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﻪ و اﻟﻨﺸﺮ و اﻟﺘﻮزﻳﻊ، ﭼﺎپ اول.
  • ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد، اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ(1414.ق) اﻟﻤﺤﻴﻂ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﻪ، ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ آل ﻳﺎﺳﻴﻦ، ﺑﻴﺮوت: ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻜﺘﺐ، ﭼﺎپ اول.
  • ﻃﻮﺳﻲ، ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ(1375.ق) اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻬﺎدی اﻟﻲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺮﺷﺎد، ﺗﻬﺮان: اﻧﺘﺸﺎرات ﺟﺎﻣﻊ ﭼﻬﻞ ﺳﺘﻮن، ﭼﺎپ اول.
  • ﻋﺴﻜﺮی، ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ(1400.ق) اﻟﻔﺮوق ﻓﻲ اﻟﻠﻐﻪ، ﺑﻴﺮوت: دار اﻻﻓﺎق اﻟﺠﺪﻳﺪه، ﭼﺎپ اول.
  • ﻋﻠﻴﺪوﺳﺖ، اﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ (ﭘﺎﻳﻴﺰ ١٣٩٣) «ﻧﻘﺶ ﻋﺪاﻟﺖ در ﻓﺮآﻳﻨﺪ اﺳﺘﻨﺒﺎط اول و دوم»، ﻓﺼﻠﻨﺎﻣﺔ ﻛﺎوﺷﻲ ﻧﻮ در ﻓﻘﻪ، ﺷﻤﺎرة ٨١، ﺻﺺ 3-15.
  • ﻓﺮاﻫﻴﺪی، ﺧﻠﻴﻞ ﺑﻦ اﺣﻤﺪ. (1410.ق)ﻛﺘﺎب اﻟﻌﻴﻦ، ﻗﻢ: ﻧﺸﺮ ﻫﺠﺮت، ﭼﺎپ دوم.
  • ﻓﻴﺮوزآﺑﺎدی، ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦﻳﻌﻘﻮب. (1415.ق) اﻟﻘﺎﻣﻮس اﻟﻤﺤﻴﻂ، ﺑﻴﺮوت: دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﻪ، ﭼﺎپ اول
  • ﻓﻴﻮﻣﻲ، اﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ. (1414.ق) اﻟﻤﺼﺒﺎح اﻟﻤﻨﻴﺮ، ﻗﻢ: ﻣﺆﺳﺴﺔ دار اﻟﻬﺠﺮه، ﭼﺎپ دوم.
  • ﻣﺼﻄﻔﻮی، ﺣﺴﻦ. (1402.ق) اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺎت اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ، ﺗﻬﺮان: ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻠﺘﺮﺟﻤﻪ و اﻟﻨﺸﺮ، ﭼﺎپ اول.
  • ﻣﻮﺳﻲ، ﺣﺴﻴﻦﻳﻮﺳﻒ. (1410ق) اﻹﻓﺼﺎح ﻓﻲ ﻓﻘﻪ اﻟﻠﻐﻪ، ﻗﻢ: ﻣﻜﺘﺐ اﻻﻋﻼم اﻻﺳﻼﻣﻲ، ﭼﺎپ ﭼﻬﺎرم.
  • ﻧﺠﻔﻲ، ﻣﺤﻤﺪﺣﺴﻦ. )ﺑﻲﺗﺎ( ﺟﻮاﻫﺮ اﻟﻜﻼم ﻓﻲ ﺷﺮح ﺷﺮاﺋﻊ اﻻﺳﻼم. ﺑﻴﺮوت: دار اﺣﻴﺎء اﻟﺘﺮاث اﻟﻌﺮﺑﻲ، ﭼﺎپ ﻫﻔﺘﻢ.
  • ﻧﺮاﻗﻲ، ﻣﻼ اﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻬﺪی. (1422.ق) رﺳﺎﺋﻞ و ﻣﺴﺎﺋﻞ، ﻗﻢ: ﻛﻨﮕﺮة ﻧﺮاﻗﻴﻴﻦ )ﻣﻼ ﻣﻬﺪی و ﻣﻼ اﺣﻤﺪ(؛ ﭼﺎپ اول.